การแพทย์และชาวยิวเยอรมัน: ประวัติศาสตร์
จอห์น เอ็ม. เอฟรอน
สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล: 2001. 343 หน้า £35, £27.50
จอห์นเว็บสล็อตเอฟรอนบอกเราว่าในเยอรมนีปัจจุบัน แพทย์จาก 200,000 คนมีเพียง 300 คนเท่านั้นที่เป็นชาวยิว ซึ่งเป็นจำนวนเดียวกับเมื่อสงครามโลกครั้งที่สองเริ่มขึ้นในปี 2482 แต่ในปี 2476 มีแพทย์ถึง 5,500 คน แม้ว่าการเป็นกลางเกี่ยวกับข้อเท็จจริงดังกล่าวอาจเป็นเรื่องยาก แต่เอฟรอนก็กล่าวอย่างเป็นกลางและกล่าวว่าเหตุใดสถานการณ์นี้จึงเกิดขึ้นและความหมายและความหมาย เราเรียนรู้บทเรียนที่ยากเกี่ยวกับการปฏิบัติทางการแพทย์ในอดีต (และปัจจุบัน) ในเยอรมนี เช่นเดียวกับที่อื่นๆ
การทำลายล้างของแพทย์ชาวยิวเป็นทั้งส่วนสำคัญของแผนย่อยในนโยบายของระบอบนาซีในการทำลายล้างวัฒนธรรมระดับชาติและระดับนานาชาติทั้งหมด ในสหราชอาณาจักรและที่อื่นๆ เรามักจะคิดว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในสงครามของนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เอฟรอนแสดงให้เห็นว่า ในทางตรงกันข้าม นโยบายการทำลายล้างไม่ขึ้นกับสงคราม ยกเว้นว่าการพิชิตนั้นทำให้ผู้คนเข้าถึงได้มากขึ้น อันที่จริงถือได้ว่าเป็นการกระทำขั้นสุดท้ายของความขัดแย้งทางศาสนาและทางโลกย้อนหลังไปถึงยุคกลาง
เอฟรอนอธิบายถึงความคลุมเครืออย่างน่าอัศจรรย์ในทัศนคติของเจ้าหน้าที่ทางศาสนาและฆราวาสที่มีต่อแพทย์ชาวยิวตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสามถึงศตวรรษที่สิบห้า ราชวงศ์ ขุนนางและนักบวชใช้บริการของแพทย์ชาวยิวในวงกว้างและในที่สาธารณะ ในเวลาเดียวกัน ทั้งคริสตจักรและรัฐได้ห้ามไม่ให้คริสเตียนได้รับการปฏิบัติจากชาวยิว การที่พวกเขาห้ามซ้ำเป็นระยะแสดงให้เห็นว่าประชากรเพิกเฉย ที่จริงแล้ว ในศตวรรษที่สิบสาม แม้ว่าชาวยิวจะมีประชากรไม่เกิน 1% ของประชากรในยุโรป แต่แพทย์ครึ่งหนึ่งเป็นชาวยิวในหลายพื้นที่ แต่ก็เป็นพยานที่ชัดเจนถึงความนิยมของพวกเขา
แพทย์ชาวยิวได้รับการยกย่องอย่างสูง แต่ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลา ต่างจากชาวกรีก ดูเหมือนว่าจะไม่มีประเพณีทางการแพทย์ของชาวยิวที่สามารถระบุตัวตนได้ แต่ความสามารถในการแปลหนังสือทางการแพทย์ทำให้พวกเขาเข้าถึงได้ ไม่เพียงแต่กับประเพณีกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้ภาษาอาหรับและอินเดียด้วย ข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นชาวยิวก็ดูเหมือนจะบอกเป็นนัยถึงความคุ้นเคยกับความรู้และวิธีปฏิบัติแบบโบราณที่ผู้อื่นไม่สามารถหาได้ ข้อสันนิษฐานนี้ตัดทั้งสองวิธี — อาจถูกลบล้างเป็นความลับและน่ากลัวเมื่อมีความจำเป็น และมีประเพณีที่กล่าวหาแพทย์ชาวยิวว่าประพฤติมิชอบเมื่อเห็นว่าสะดวก ในปี ค.ศ. 1348 แพทย์ชาวยิวทุกคนในเยอรมนีได้ทำนายล่วงหน้าถึงความหายนะถูกเผาทั้งเป็น โดยถูกตัดสินว่ามีความผิดฐาน ‘ก่อให้เกิด’ กาฬโรค
หนังสือเล่มนี้ยังกล่าวถึงหัวข้อเสริม
ของชาวยิวไม่ใช่ในฐานะแพทย์ แต่ในฐานะผู้ป่วย แนวคิดค่อยๆ เพิ่มขึ้นว่าชาวยิวไม่แข็งแรงเท่าพวกเราที่เหลือ แม้ว่าจะมีหลักฐานที่ตรงกันข้าม แพทย์ชาวยิวสมัยใหม่ในยุคแรกบางคนได้ทำการศึกษาพิเศษเกี่ยวกับโรคของชาวยิว ซึ่งอาจเพิ่มความรู้สึกถึงความแตกต่างของ ‘เชื้อชาติ’ พวกนาซีใช้ ‘พันธุศาสตร์’ นี้เพื่อพิสูจน์นโยบายของพวกเขาในการทำให้บริสุทธิ์ทางเชื้อชาติเพื่อบรรลุเป้าหมายในการเสริมสร้างประเทศชาติ
ชาวยิวมักสนใจวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในด้านการแพทย์ตั้งแต่แรกเริ่ม ซึ่งดูเหมือนจะไม่ใช่สิ่งที่ทำให้พวกเขาหลงรักเพื่อนร่วมงานที่ไม่ใช่คนยิว ในศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาถูกกล่าวหาว่าใช้วิธีกลไกและการลดขนาดร่างกายของมนุษย์และความเจ็บป่วย มากกว่าวิธีการแบบองค์รวมมากกว่าที่แพทย์ทั่วไปโปรดปราน ในเวลานี้นำไปสู่ความเชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่เพิ่มขึ้น โดยผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เป็นชาวยิว สิ่งนี้มีผลที่น่าเสียดาย ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อบุคลากรทางการแพทย์ของเยอรมนีส่วนใหญ่ถูกเกณฑ์ทหาร แพทย์ผู้เชี่ยวชาญชาวยิวไม่เห็นว่ามีประโยชน์ต่อการทำสงคราม — อ่อนน้อมและลึกลับเกินกว่าจะปฏิบัติต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของวัตถุระเบิดแรงสูงและปืนกล พวกเขาถูกทารุณด้วยพู่กันที่ตำหนิความพ่ายแพ้ของเยอรมนีต่อชาวยิว
ในศตวรรษที่สิบเก้ามีปัญหาอื่น — มีแพทย์มากเกินไป แพทย์คาดหวังสถานภาพและรายได้ดี ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2432 ถึง พ.ศ. 2441 เมื่อประชากรชาวเยอรมันเพิ่มขึ้นประมาณ 11% จำนวนแพทย์เพิ่มขึ้นเกือบ 60% แพทย์และทันตแพทย์ชาวยิวในเมืองต่างๆ ของเยอรมนีและออสเตรียเป็นส่วนใหญ่ และการแข่งขันที่เพิ่มขึ้นสำหรับผู้ป่วยส่งผลให้สูญเสียรายได้และสถานะหลังจากนั้น แพทย์มองหาวิธีรักษาและหันไปหาชาวยิว โดยเฉพาะผู้อพยพจากยุโรปตะวันออกซึ่งพวกเขาอ้างว่าไม่เหมาะที่จะเป็นแพทย์ ชาวยิวที่ ‘หลอมรวม’ บางคน (รวมถึงซิกมุนด์ ฟรอยด์) สนับสนุนคำกล่าวอ้างนี้ในตอนแรก การต่อต้านชาวยิวระเบิดทุกระดับในโรงเรียนแพทย์เว็บสล็อต
